คุณกำลังอ่านแบบไม่ได้เข้าสู่ระบบ — อ่านได้ครบทุกอย่าง แต่ความก้าวหน้าและรอบทบทวนจะไม่ถูกบันทึก

เล่ม 1 · บทที่ 2 · ประมาณ 65 นาที

อิอฺรอบและความยืดหยุ่นของคำนาม

الإِعْرَابُ وَالصَّرْف

คุณสมบัติสี่อย่างของคำนาม เครื่องหมายของ رَفْع نَصْب جَرّ และคำสามระดับความยืดหยุ่น

จบบทนี้แล้ว คุณจะทำอะไรได้

แยกคำอาหรับออกเป็นสามชนิด اِسْم / فِعْل / حَرْف ได้จากสัญญาณที่ตัวคำเอง
บอกคุณสมบัติสี่อย่างของคำนามได้ครบ — เพศ จำนวน ความชี้เฉพาะ และอิอฺรอบ
อ่านเครื่องหมายท้ายคำแล้วบอกได้ว่าคำนั้นอยู่ในสถานะ رَفْع نَصْب หรือ جَرّ
ใช้ตารางที่ 1 กับคำนามทุกชนิด ทั้งเอกพจน์ ทวิพจน์ พหูพจน์แตก และพหูพจน์สมบูรณ์
แยก مُعْرَب / مَبْنِيّ / غَيْرُ مُنْصَرِف ออกจากกัน และอธิบายได้ว่าทำไมคำที่ไม่เปลี่ยนรูปก็ยังมีอิอฺรอบ
วิเคราะห์คำนามในอายะฮฺจริงได้ครบห้าอย่าง คือ เพศ จำนวน ความชี้เฉพาะ อิอฺรอบ และความยืดหยุ่น

คำศัพท์ที่ต้องรู้ก่อน

เราจะใช้คำเหล่านี้ตลอดทั้งบท ดูผ่าน ๆ ก่อนได้ ไม่ต้องท่องตอนนี้ — เดี๋ยวจะได้เจอซ้ำจนจำเอง

اِسْم คำนาม (รวมคำคุณศัพท์ สรรพนาม และนามจากกริยา)

อิสม์ ism พหูพจน์ أَسْمَاء

فِعْل คำกริยา — การกระทำที่ผูกกับช่วงเวลา

ฟิอฺล์ fi‛l พหูพจน์ أَفْعَال

حَرْف คำอนุภาค — ยืนลำพังไม่ได้ ต้องเกาะคำอื่น

ฮัรฟ์ ḥarf พหูพจน์ حُرُوف

اَلْجِنْس เพศทางไวยากรณ์

อัลญินส์ al-jins

مُذَكَّر เพศชาย (รูปตั้งต้นของคำนามอาหรับ)

มุซักกัร mudhakkar

مُؤَنَّث เพศหญิง

มุอันนัษ mu'annath

تَاء مَرْبُوطَة อักษร ة ท้ายคำ สัญลักษณ์เพศหญิงที่พบบ่อยที่สุด

ตาอ์ มัรบูเฏาะฮฺ tā' marbūṭah

اَلْعَدَد จำนวน — เอกพจน์ ทวิพจน์ หรือพหูพจน์

อัลอะดัด al-‛adad

مُفْرَد เอกพจน์

มุฟร็อด mufrad

مُثَنَّى ทวิพจน์ — ของสองสิ่ง ภาษาไทยไม่มีหมวดนี้

มุษันนา muthannā

جَمْعُ التَّكْسِير พหูพจน์แตก — รูปคำถูกรื้อใหม่ พบบ่อยที่สุด

ญัมอุตตักซีร jam‛ at-taksīr

جَمْعُ الْمُذَكَّرِ السَّالِم พหูพจน์ชายสมบูรณ์ — เติม ـُونَ หรือ ـِينَ

ญัมอุลมุซักกะริซซาลิม jam‛ al-mudhakkar as-sālim

جَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالِم พหูพจน์หญิงสมบูรณ์ — ة กลายเป็น ـَاتٌ หรือ ـَاتٍ

ญัมอุลมุอันนะษิซซาลิม jam‛ al-mu'annath as-sālim

اَلْمَعْرِفَة ความชี้เฉพาะ — คำที่เจาะจงแล้ว

อัลมะอฺริฟะฮฺ al-ma‛rifah

اَلنَّكِرَة ความไม่ชี้เฉพาะ — คำทั่วไปยังไม่เจาะจง

อันนะกิเราะฮฺ an-nakirah

تَنْوِين สระซ้อนท้ายคำ ـٌ ـً ـٍ เครื่องหมายของคำไม่ชี้เฉพาะ

ตันวีน tanwīn

اَلْإِعْرَاب สถานะทางไวยากรณ์ของคำนาม แสดงที่ท้ายคำ

อัลอิอฺรอบ al-i‛rāb

رَفْع สถานะประธาน/ผู้ทำ — สีน้ำเงินในแอปนี้

ร็อฟอฺ raf‛

نَصْب สถานะกรรมและส่วนขยาย — สีแดงในแอปนี้

นัศบ์ naṣb

جَرّ สถานะหลังคำบุพบทและความเป็นเจ้าของ — สีเขียวในแอปนี้

ญัรร์ jarr

جَزْم สถานะของคำกริยาที่ถูกตัดสระท้าย — สีเหลืองอำพันในแอปนี้

ญัซม์ jazm

مُعْرَب คำยืดหยุ่นเต็ม เปลี่ยนท้ายคำได้ครบทั้งสามสถานะ

มุอฺร็อบ mu‛rab

مَبْنِيّ คำไม่ยืดหยุ่น รูปคงที่เสมอ แต่ยังมีอิอฺรอบตามตำแหน่ง

มับนีย์ mabnī

غَيْرُ مُنْصَرِف คำยืดหยุ่นบางส่วน ไม่รับกัสเราะฮฺ ไม่รับตันวีน

ฆ็อยรุ มุนศ็อริฟ ghayr munṣarif

ภาษาไทยกับภาษาอาหรับ ตรงนี้ต่างกันอย่างไร

ภาษาไทยไม่มีสิ่งนี้

ภาษาไทยไม่ติดป้ายที่ตัวคำ — ใช้ตำแหน่งแทน

นี่คือความต่างที่ใหญ่ที่สุดระหว่างสองภาษา และเป็นหัวใจของบทนี้ทั้งบท ในภาษาไทย “แมวกัดหมา” กับ “หมากัดแมว” ใช้คำชุดเดียวกันเป๊ะ ไม่มีตัวอักษรไหนเปลี่ยนเลย สิ่งเดียวที่บอกว่าใครกัดใครคือ **ลำดับ** ถ้าย้ายคำ ความหมายพลิกทันที ภาษาอาหรับทำคนละแบบ ประโยคจะ **ติดป้ายไว้ที่ท้ายคำ** ว่าคำนี้ทำหน้าที่อะไร พอป้ายติดอยู่กับตัวคำแล้ว คำจะย้ายไปอยู่ตรงไหนก็ได้ ความหมายไม่เพี้ยน ในสองประโยคข้างล่างนี้ الْوَلَدُ ลงท้ายด้วยฎ็อมมะฮฺเสมอ (ผู้กิน) และ التُّفَّاحَةَ ลงท้ายด้วยฟัตฮะฮฺเสมอ (สิ่งที่ถูกกิน) สลับที่กันแล้วก็ยังแปลเหมือนเดิม ถ้าคุณจับหลักข้อนี้ได้ เรื่องอื่นในบทนี้จะกลายเป็นแค่รายละเอียด

ไทย แมวกัดหมา ≠ หมากัดแมว

อาหรับ أَكَلَ الْوَلَدُ التُّفَّاحَةَ = أَكَلَ التُّفَّاحَةَ الْوَلَدُ

ภาษาไทยไม่มีสิ่งนี้

ภาษาไทยไม่มีเพศทางไวยากรณ์เลย

ในภาษาไทย คำว่า “นักเรียน” ใช้ได้กับทั้งชายและหญิง คำว่า “ขยัน” ก็ไม่เปลี่ยนรูปตามผู้ถูกบรรยาย ภาษาไทยไม่มีกลไกนี้อยู่เลย ภาษาอาหรับบังคับให้ทุกคำนาม — รวมทั้ง “ปากกา” “ดวงอาทิตย์” “ไฟ” — มีเพศ และเพศนั้นจะไปบังคับคำอื่นที่พูดถึงมันด้วย ทั้งคำคุณศัพท์ สรรพนาม คำชี้ และคำกริยา อย่าคิดว่าเป็นเรื่องปลีกย่อย เพราะตั้งแต่บทที่ 3 เป็นต้นไป ถ้าเพศผิด คำที่ตามมาจะผิดทั้งแถว

ไทย นักเรียนคนนี้ขยัน (ใช้ได้ทั้งชายและหญิง)

อาหรับ مُسْلِمٌ / مُسْلِمَةٌ

ภาษาไทยไม่มีสิ่งนี้

ทวิพจน์ — หมวดจำนวนที่ภาษาไทยไม่มี

ภาษาไทยมีแค่ “หนึ่ง” กับ “หลาย” และแม้แต่ “หลาย” ก็ไม่ได้ทำอะไรกับตัวคำนาม เราพูดว่า “นักเรียนสองคน” หรือ “นักเรียนสิบคน” ตัวคำว่า “นักเรียน” เท่าเดิมทุกครั้ง ภาษาอาหรับมีสามหมวด คือ หนึ่ง / **สอง** / มากกว่าสอง และหมวด “สอง” มีรูปเฉพาะของตัวเองที่ต้องเติมท้ายคำ คือ ـَانِ กับ ـَيْنِ ขอให้คุณรับหมวดนี้เป็นของใหม่จริง ๆ ไม่ใช่เชิงอรรถของพหูพจน์ เพราะในอัลกุรอานคำคู่ปรากฏบ่อยมาก เช่น الْمَشْرِقَيْنِ (ตะวันออกสองแห่ง) وَالِدَيْنِ (พ่อแม่)

ไทย นักเรียนสองคน / นักเรียนสิบคน (คำว่า “นักเรียน” ไม่เปลี่ยน)

อาหรับ مُسْلِمٌ ← مُسْلِمَانِ ← مُسْلِمُونَ

ภาษาไทยไม่มีสิ่งนี้

ภาษาไทยไม่มีคำนำหน้านามอย่าง الـ

ประโยคไทย “หนังสืออยู่บนโต๊ะ” ไม่ได้บอกว่าเล่มไหน คนฟังเดาจากบริบทเอง ภาษาไทยจึงไม่มีเครื่องหมายชี้เฉพาะติดตัวคำ ภาษาอาหรับตัดสินใจเรื่องนี้ทุกครั้งที่พูด คำนามต้องเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง คือ ชี้เฉพาะ (มี الـ นำหน้า) หรือไม่ชี้เฉพาะ (มีตันวีนท้ายคำ) และสองอย่างนี้อยู่ด้วยกันไม่ได้เด็ดขาด เรื่องนี้ไม่ใช่แค่ความหมาย มันเป็นกลไกที่ค้ำโครงสร้างอีกสองเรื่องที่คุณจะเจอในบทที่ 5 คือ نَعْت (คำขยาย) และ إِضَافَة (ความเป็นเจ้าของ) — ถ้าความชี้เฉพาะพัง สองเรื่องนั้นพังตาม

ไทย หนังสืออยู่บนโต๊ะ (จะเล่มไหนก็ได้)

อาหรับ كِتَابٌ / الْكِتَابُ

เรื่องตัวเขียน

คุณอ่านมุศฮัฟที่ใส่สระครบ แต่ป้ายท้ายคำจะหายไปในตำราทั่วไป

ข้อดีของคุณคือคุณอ่านอักษรอาหรับออกอยู่แล้วจากการอ่านอัลกุรอาน และมุศฮัฟใส่สระครบทุกตัว ป้ายอิอฺรอบจึงอยู่ตรงหน้าคุณเสมอ ขอให้ใช้ข้อได้เปรียบนี้ให้เต็มที่ในบทนี้ แต่ต้องรู้ล่วงหน้าว่าหนังสือภาษาอาหรับทั่วไป หนังสือพิมพ์ และป้ายต่าง ๆ ไม่ใส่สระท้ายคำ ผู้อ่านอาหรับ **คำนวณ** ป้ายเอาเองจากไวยากรณ์ นั่นแปลว่าเป้าหมายระยะยาวไม่ใช่การอ่านสระที่เห็น แต่คือการรู้ว่าสระตัวไหน *ควรจะ* อยู่ตรงนั้น ในแอปนี้เราจึงเริ่มจากข้อความที่ใส่สระครบก่อน แล้วค่อย ๆ ถอดออกในบทหลัง ๆ

ไทย สระในภาษาไทยเขียนครบเสมอ เช่น “เขียน” ต้องมีสระเอและไม้หันอากาศครบ

อาหรับ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

6 หัวข้อ · แบบฝึกหัด 20 ข้อ